lunes, marzo 31, 2008

Reportaje Separaciones "Un traje a medida" Diario de Mallorca 30.03.2008

Un traje a medida
 
Varios padres de familia separados enumeran sus dificultades económicas tras pagar las pensiones a sus ex mujeres
 
I. OLAIZOLA. PALMA. Regina Vallés, responsable de la comisión de Familia del Colegio de Abogados, admite que hoy en día es muy difícil subsistir tras haber afrontado un proceso de divorcio: "Si hay hijos, normalmente la custodia es otorgada a la madre, que por lo tanto se queda con la casa familiar. El progenitor ha de afrontar una pensión alimenticia media de unos trescientos euros mensuales. Los problemas comienzan cuando el padre separado ha de buscarse un lugar para vivir de alquiler que le puede suponer unos 600 euros mensuales. A estos le añades los 300 de la pensión alimenticia más la parte que le corresponda del pago pendiente de la hipoteca del domicilio familiar y te encuentras con situaciones dramáticas en sueldos medios de 1.500 euros mensuales".

"La solución pasa muchas veces por retornar a la casa de los padres o, como en los tiempos universitarios, compartir piso con otras personas que se encuentren en la misma situación", revela la letrada.

En otras comunidades es más corriente el pago de la pensión compensatoria, pensada para los casos en que uno de los cónyuges resulte perjudicado por el cese de la convivencia. Vallés aclara que esta pensión complementaria la incluyó el legislador en el año 81, cuando se promulgó la ley del divorcio, para atender casos flagrantes de mujeres de avanzada edad y con escasa cualificación profesional que, tras un periodo largo de matrimonio, quedaban en una situación económica muy desfavorable. "En Balears ya casi no se concede ya que, en esta comunidad, es raro que una persona de cuarenta años permanezca en paro más de uno o dos años".
"De todas formas, en todo trámite de divorcio cada sentencia tiene que ser como un traje a medida y muchas veces los jueces no actúan como buenos sastres", denuncia la responsable de la comisión de Familia.

"He conseguido sobrevivir al proceso de mi divorcio gracias a que tengo un buen sueldo, soy ingeniero de Telefónica, tenía un colchón de diez millones ahorrados, una casa pagada, sin cargos ni hipoteca, y a que soy una persona austera, acostumbrada a vivir sin grandes gastos", cuenta su historia personal Vicente Rivero.

Cuando se separó en el año 2002 tenía tres hijos: un niño de 14 años, una niña de 12 y la pequeña, de nueve años. Afirma que los tres hijos pidieron vivir con él, pero que el juez le dio la tutela de la menor a la madre. "Menos mal que la casa estaba pagada y que mi salario es alto, ya que tenía que hacer frente a una pensión alimenticia para mi hija de trescientos euros, otra compensatoria para mi ex mujer de 260, el pago de una casa en alquiler digna en la que vivir con mis dos hijos más el gasto en exclusiva de la manutención de los dos mayores", recuerda.

Dos años después las cosas se agravaron cuando le quitaron la custodia de su hija mayor. "Me encontré con que tenía que abonar dos pensiones alimenticias en vez de una más la compensatoria, en total más de mil euros. A esta cantidad había que añadir unos 600 euros del piso del alquiler y correr con todos los gastos de manutención, educación y ocio de mi hijo", recuerda Vicente.

En 2005, siempre según el testimonio del padre, le devolvieron la custodia de su hija mayor y la madre cerró el domicilio familiar para trasladarse a vivir a Málaga con la pequeña. Un año después salió la sentencia de divorcio que autorizaba al uso de la vivienda familiar a Vicente y a su dos hijos, aunque ésta se retrasó hasta junio del pasado año. "Fueron dos años y medio pagando alquiler cuando tenía mi casa ahí, cerrada, sin poder entrar en ella", recuerda con amargura Vicente.

En la actualidad, la situación del ingeniero de Telefónica es un poco más desahogada: "No pago alquiler, aunque me hago cargo en exclusiva de la manutención de los dos mayores y sigo pasando una pensión alimenticia por la pequeña de 360 euros más la compensatoria para mi mujer de 290".

"Pese a que la ley establece que cada progenitor pague porcentualmente a sus ingresos la parte que le toque para la manutención de los hijos, en realidad soy yo el que está haciendo todo el desembolso con los que viven conmigo, además del dinero que cada mes paso para la pequeña de Málaga", denuncia.

La situación de Carlos Prieto, secretario general de la Asociación de Padres de Familia Separados de Balears (APFSB) también es crítica tras un proceso de separación largo y plagado de incidencias. Ahora, echando una mirada atrás, Carlos tiene una idea bien clara en la cabeza: "En los divorcios la situación está desequilibrada porque se ponen todas las trabas posibles para que un padre pueda rehacer su vida si su ex mujer no se lo permite".

Pero, ¿qué es lo que ha pasado para justificar esta amargura y esta desconfianza hacia los tribunales de justicia. Carlos es contundente. "Las custodias se dan siempre a la mujer sin valorar cuál de los dos progenitores es mejor. Si éstas fueran más equilibradas, se fomentaría más la conciliación previa. Además, las pensiones se fijan sin valorar que los padres también tienen que darle un techo a sus hijos o sin tener en cuenta si paga una hipoteca por la casa familiar. Por tanto, se está fomentando que dependan de la buena voluntad de sus ex mujeres para rehacer sus vidas lo que propicia que muchos padres sigan mirando atrás con odio o tristeza mientras sus antiguas parejas rehacen su vida en la casa que ellos pagan".

"En el año 2000 se inició el proceso de separación, cuando mi hija contaba con seis meses de edad. Tras unos años en los que pasó de todo, con incumplimiento del régimen de visitas, denuncias de violencia doméstica e incluso de agresión sexual, en febrero de 2007, con un informe psicológico de por medio, el juzgado dictaminó que la niña debía vivir conmigo. No obstante, la Audiencia Provincial revocó esta sentencia y volvió a otorgarle la custodia a la madre", recuerda.

Y en la actualidad la situación de Carlos es insalvable. "Gano unos 2.200 euros mensuales a los que hay que descontar los 650 euros que paso a mi ex mujer por la pensión alimenticia de la niña que la Audiencia me incrementó inexplicablemente en un 30% en noviembre, los 470 euros que todavía pago por la hipoteca de la casa que compré con mi ex mujer, los 690 euros de la hipoteca de la nueva casa donde estoy intentando rehacer mi vida con mi segunda mujer y que compramos sin sospechar que me iban a subir la pensión, más los 400 euros del préstamo que pedí para arreglar la casa familiar que mi ex mujer dejó inhabitable tras una sentencia de febrero de 2007 que me daba la custodia y un uso de la vivienda que luego fueron revocadas. En total suman 2.210 euros mensuales, por encima de mis ingresos habituales. Cometí el error de intentar rehacer mi vida tras la separación y eso, en España, si la mujer no colabora, sólo puede permitírselo divorciados como Jesulín o los Albertos", recalca.

El caso de Jorge Mogollón, un humilde instalador de gas, fue más dramático. En 2003 se separó de su mujer tras descubrir que su hija recién nacida era alcohólica fetal, una consecuencia de los problemas con la bebida que afirma que padecía su ex mujer.

"Me fui de casa y tuve que afrontar unos gastos que no podía asumir de ninguna de las maneras: pagaba 600 euros por la hipoteca del domicilio familiar en el que vivían mi ex mujer y mis dos hijos, otros 400 en concepto de pensión alimenticia y otros doscientos como compensatoria para mi mujer, que no trabajaba. Con mi sueldo de instalador no me llegaba y me tuve que ir a vivir dentro de mi coche", rememora Jorge.

En el interior de su vehículo pasó cerca de tres años y su caso saltó a los medios de comunicación, lo que propició que el encargado de su empresa se compadeciese y le facilitase un lugar en las oficinas en el que poder dormir.

"En 2007 dejé de pagar los 600 euros de la hipoteca del domicilio familiar y el banco embargó el piso. Mi mujer se fue a vivir con los niños al domicilio de su madre en Madrid y yo le sigo pasando cuatrocientos euros al mes para la manutención de los niños. La pensión compensatoria dejé de pagarla porque la madre comenzó trabajar y porque a mí, con el gasto añadido del alquiler, ya me va todo un poco justo", concluye Jorge.
 

¿Igualdad ante la ley? Asociacion "PROJUSTICIA"

 
¿Igualdad ante la ley?
 
Somos un grupo de personas que hemos visto y sufrido en nuestras carnes el funcionamiento de la justicia en España.

Hemos visto como las instituciones con capacidad legislativa han venido elaborando leyes cada vez más discriminatorias e injustas contra una parte de la población por el simple hecho de ser del sexo masculino.

Hemos visto como en los juzgados se aplican estas leyes sin permitir que el varón pueda defenderse o siquiera estar presente en el juicio en que es el acusado porque no se le ha citado o se le mantiene en el calabozo.

Hemos visto como se crean diversos organismos tales como comisiones, observatorios e incluso tribunales de excepción como son los juzgados de violencia de género, compuestos por personas sin escrúpulos a las que sólo les mueve el interés económico y/o el odio hacia los varones. Organismos que elaboran informes falsos con el único objetivo de mantener su lucrativo negocio.

Hemos visto como se crea y sostiene una industria del maltrato infantil basada en datos falsos que son aventados hasta la náusea en los medios de comunicación. Ocultando por ejemplo, que la mayor parte del maltrato infantil lo comete la madre o que hay tantos o más varones asesinados por sus parejas que mujeres asesinadas por sus parejas.

Hemos sufrido viendo como a nuestros hijos se les condena a una orfandad artificial con el único objetivo de favorecer económicamente a la madre (que de madre sólo tiene el nombre) y a la industria del maltrato que la ampara.

Hemos visto como se crean privilegios, prebendas y regalías, la mayor parte de índole económico, por el simple hecho de ser mujer.

Hemos visto como se persigue y se condena al ostracismo social e incluso a cárcel a toda persona que se atreve a decir en público lo que está sucediendo.

Hemos sufrido la imposibilidad de educar, cuidar, dar cariño e incluso ver a nuestros hijos en base a leyes aberrantes basadas en mentiras, datos falsos y teorías abracadabra que son la base de normas, conductas y prácticas judiciales, disposiciones administrativas, que conculcan los más elementales derechos humanos provocando daños irreparables.

Hemos sufrido condenas por denuncias disparatadas de hechos imposibles de suceder o que no están tipificados en el Código Penal con la única prueba de la palabra de la mujer denunciante que miente provocando incluso la carcajada del Tribunal que a pesar de ello condena por norma al varón imponiéndole sanciones penales y civiles.

Hemos sufrido el expolio de nuestro patrimonio a manos de una administración de justicia que siempre beneficia a una de las partes por un único motivo: ser mujer.

Son éstas, parte de las razones que nos han decidido a trabajar para eliminar este trato desigual a los ciudadanos en base a su sexo. Pues si bien a nosotros no se nos podrá restituir el daño causado esperamos que las generaciones futuras no sufran estos perjuicios.

Nos dirigimos a los varones que han sufrido denuncias falsas. En muchas ocasiones sin estar casados o sin conocer siquiera a la denunciante. A los que han sufrido procesos judiciales injustos en los que se les ha impedido siquiera la posibilidad de defenderse.

 

Manifestación en Barcelona por la igualdad y la Custodia Compartida.

5 de abril de 2008. 12 horas. Plaza de Cataluña.

 

 

sábado, marzo 29, 2008

Opinion

 
  No es mi intención utilizar argumentos que nazcan de la Fe, a pesar de haber recogido muchos de ellos de fuentes católicas. Si observas los párrafos que he entresacado de las diferentes citas, creo que en ninguno de ellos figuran conceptos religiosos. Me he esforzado en ello porque creo que hay que dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios; y no estamos aquí precisamente para hablar de religión, menos aún cuando yo, aunque soy católico, no me considero practicante. Por ello, en adelante me esforzaré por encontrar fuentes que no sean eclesiásticas; aunque tampoco me parece plausible descartarlas, sobre todo cuando son las que más abundan.

Tampoco me parece que la emotividad represente una fisura de debilidad, porque, muy por el contrario, te recuerdo el dicho de que son los poetas quienes mueven a los pueblos.

Al SAP, lo considero un tema de suma importancia (entre otros motivos, porque yo también lo estoy sufriendo), así como las falsas denuncias que encarcelan a hombres inocentes (y no es mi caso); las secuelas psicológicas que están ocasionando tantos malos divorcios en los hijos, por causa de una legislación penosa; las malas prácticas judiciales; los bochornosos informes psicológicos en los Juzgados; la impresentable asignatura de educación para la ciudadanía; etc. Pero todas estas penurias son consecuencia, en último término, de la nefasta ideología de género y los maquiavélicos intereses que le prestan apoyo. Combatir lo primero –cosa que me parece loable, ya que todo lo que se haga en tal sentido resulta beneficioso- es como querer destruir el árbol podando sus ramas, en lugar de arrancarlo de raíz. Personalmente me parece más provechoso y directo dirigirnos a la raíz, por muy frondosa y arraigada que nos pueda parecer. Sobre todo, cuando esa raíz esconde tantas
mentiras. Si consiguiéramos desacreditar la ideología de género, el resto caería por su propio peso. Y por mucho abono que a esa raíz le estén aplicando las diferentes instituciones nacionales e internacionales, no deja de ser un organismo putrefacto.

Y, además, cuanto más me informo sobre la ideología de género, menos feminista me parece. Sus intereses –no me cansaré de repetirlo- son otros. Y esto no me lo invento yo; así lo apunta, por ejemplo, Christina Hoff Sommers (que espero y deseo que no tenga que ver nada con la Iglesia), en su obra ¿Quién robó el feminismo?". El demostrar que la pantomima de la ideología de género no tiene nada de feminista, cambiaría muchísimas cosas. Daré algunos datos al respecto:

- La ideología de género persigue que toda mujer trabaje fuera del hogar, sin respetar su libre albedrío al respecto, ni el de su esposo; cuando mayorcitos son ambos para decidir; ¡digo yo!. Y hasta ahora, esto lo persiguen fundamentalmente por medio de incentivos. Así, por ejemplo (y hablo de memoria; espero no equivocarme) , no hace mucho, en esta España nuestra, otorgó el Estado 100 euros durante unos meses a la mujer que tuviera un hijo y trabajara fuera del hogar. ¿Por qué no también a la que prefiere permanecer en el hogar cuidando de su hijo?. ¿Es que éste hijo no origina también gastos?.

- Catalogan la maternidad como carga y esclavitud de la mujer. Cuando todos los que hemos tenido hijos, sabemos que –salvo contadas excepciones- la maternidad y su ejercicio, le colma a la mujer de satisfacción y plenitud emocional. Sin embargo, el empeño de la ideología de género es conciliar la vida familiar y laboral; lo que en la práctica no es otra cosa que empeñarse en que trabaje y detraerle a la madre horas de estar con sus hijos.

- Dicen dispoaratadas aberraciones como la de que "toda penetración es una violación", que a mi me suenan a manipulaciones lesbianas para disponer de más "mercado femenino" donde poder elegir.

- Fomentan el aborto libre, sin estudios psicológicos serios del trauma posterior que ello puede implicar para la madre. Cosa que, para mayor delito, además ocultan y disimulan.

- Se vuelcan en subvenciones para dividir familias por cualquier motivo -peregrinos muchos de ellos- sin importarles el daño que con ello ocasionan a la mujer, a su marido y, sobretodo, a los hijos. Así, acaban ocurriendo cosas como la que leí hace poco de que se están separando matrimonios para conseguir poder acceder a una vivienda de subvención oficial (según creo recordar). Y no digamos nada de los matrimonios de inmigrantes que se deshacen por medio de una falsa denuncia pactada entre marido y mujer, para conseguir una subvención, sin haber sido informados de que al día siguiente al esposo le ponen en la frontera.

¡En fin!; no me extiendo más porque ejemplos hay infinidad y seguro que mejores que los que he plasmado aquí y a vuela pluma. No hay más que leer las noticias que aparecen en este foro, en un encomiable esfuerzo de búsqueda y recopilación por parte de sus miembros, para darse cuenta de ello.

¿Es esto defender los derechos de la mujer?. Evidentemente, no; y creo que esta es una de nuestras bazas más fundamentales que no estamos aprovechando debidamente.
La ideología de género solo esgrime sus peculiares y presuntos derechos de la mujer, como excusa y artimaña para sus verdaderos fines: imponer la sexualidad polimorfa perversa natural, como algunas de sus correligionarias dicen. Además del control de natalidad y el aborto libre a través de un prisma de origen marxista. Cosas que –¡casualidades de la vida!- coinciden con intereses poblacionistas, imperialistas, ecologistas, capitalistas y de manipulación política.

viernes, marzo 28, 2008

Aumenta el síndrome de alienación parental en hijos de padres separados

 
Publicado el Miércoles, 26 de Mar de 2008
 
Espinosa asegura que el 30 por ciento de los menores tratados en el Punto de Encuentro Familiar presentan dicha alteración
 
  Mercedes Espinosa, viceconsejera de la Mujer de Melilla
 
La influencia negativa que los progenitores separados de sus parejas ejercen sobre sus hijos está aumentando de forma considerable, por la manipulación que, por norma general, ejerce sobre el niño quien tiene su custodia.

Así lo ha asegurado a los periodistas la viceconsejera de la Mujer de Melilla, Mercedes Espinosa, quien ha señalado que aproximadamente el 30 por ciento de los menores que son tratados en el Punto de Encuentro Familiar presentan dicha alteración.

Según Espinosa, cada vez es más frecuente la utilización de los niños, a quienes se influye para crear un cierto "rechazo" y "castigar" así a la otra parte de la pareja.

La viceconsejera melillense ha censurado que se trate de "manipular" a unos niños, en algunos casos de corta edad, y ha explicado que es precisamente en este aspecto donde más se está incidiendo en el Punto de Encuentro Familiar, una iniciativa que hace posible la aplicación del régimen de visita que establece el juez en cada caso.

"No se puede permitir que se manipule a los niños con tiras y aflojas de una relación de pareja", ha dicho Espinosa, quien ha resaltado la necesidad de actuar en esos casos para eliminar el rechazo que existe, unas veces fundamentado en cierta medida, pero en otras basado en ideas creadas a partir de mentiras.

Según Espinosa, si se detecta el síndrome de alienación parental, lo que se hace es cumplir el régimen de visitas en el propio Punto de Encuentro Familiar hasta que, de forma paulatina, se elimina la visión negativa que existe sobre uno de los dos progenitores.

En la mayoría de los casos, el periodo de adaptación para eliminar el rechazo suele oscilar entre uno y dos meses y requiere una atención especializada por parte de mediadores familiares.

Los buenos resultados que está teniendo el Punto de Encuentro, iniciativa en la que colabora el Colegio de Abogados de Melilla, van a propiciar un aumento de las horas de servicio que se prestan, así como del personal del propio centro y de las dependencias que, en breve, cambiarán de ubicación.
 
 
NOTA:
 
Asociacion "ARCADUZ" ofrece en Cádiz el servicio de Mediacion Familiar e Intergeneracional y, el servicio de Punto de Encuentro Familiar, siendo que sus instalaciones estan ubicadas en la Calle Fernandez Ballesteros esquina con Calle Ejercito de Africa, en la localidad de Cadiz, para mas informacion llamar al telefono 956.07.54.75.

jueves, marzo 27, 2008

El 30% de los hijos de padres separados sufren el síndrome de alineación parental

 
Miércoles, 26 de Marzo de 2008 
 
Por Jesús Andújar
 
El 30% de los menores atendidos en el Punto de Encuentro Familiar padece el síndrome de alineación parental, por el que el progenitor custodio intenta poner a los hijos en contra del otro padre o la madre. El servicio, que ya ha atendido a 100 personas desde su apertura en 2006, atiende y trata incluso con atención psicológica este tipo de situaciones en los casos que les derivan las autoridades judiciales. El Punto de Encuentro, diseñado para facilitar al progenitor no custodio cumplir con el turno de visitas a los hijos en el caso de las separaciones traumáticas, ampliará además su horario a partir del próximo mes de abril.

En estos algo más de dos años de funcionamiento del Punto de Encuentro Familiar, se ha constatado que cada vez con más asiduidad se detectan casos del llamado síndrome de alineación parental, en el que el padre o la madre que cuenta con la custodia de los hijos, recurre al chantaje emocional o a otro tipo de técnicas para que el niño rechace a su otro progenitor y no quiera irse con él ni siquiera durante las visitas concertadas.

Síndrome
"Estamos hablando de que estas situaciones se han dado en un 30% de los menores que hemos atendido en el Punto de Encuentro. Son niños mediatizados, sensibilizados por el progenitor no custodio contra el otro padre. Hemos visto que hay quienes incluso mienten para ganarse el afecto de los hijos y ponerlos en contra del otro progenitor", señaló.

Enfatiza la viceconsejera de la Mujer que "no se puede inmiscuir a los menores en los problemas de la pareja. No hay que manchar el idílico mundo de la infancia con este tipo de comportamientos, hay que impedir que los padres usen sus problemas de pareja para manipular a los hijos".

Explica Mercedes Espinosa que se viven situaciones dramáticas con niños asustados que se niegan a irse con su otro progenitor "y no lo podemos forzar". Se hace, por tanto, necesario que intervengan el equipo de profesionales del servicio, que incluso diseña y lleva a cabo una auténtica terapia familiar en la que se trabaja tanto con los niños como con los ex cónyuges. "Se hace un trabajo muy digno con las familias hasta lograr una normalidad en las relaciones", aseguró.

Horario
Por otra parte, la viceconsejera anunció que a partir del próximo uno de abril se ampliará el horario de funcionamiento del Punto de Encuentro Familiar ubicado en el Mantelete, frente a la Plaza de las Culturas. Así, si actualmente funcionaba los viernes, sábados y domingos, a partir de ahora abrirá los martes de 10 a 12 horas y de 16 a 20 horas, los jueves y viernes de 16 a 20 horas, y sábados y domingos de 10 a 14 horas y de 16 a 20 horas. "Es sin duda una buena noticia", dijo. Además se va a ampliar su actual plantilla, que pasará de tres a cuatro profesionales, para ofrecer servicios de psicología, derecho, trabajo social, terapia familiar, mediación, y educación social.

Explicó Mercedes Espinosa que desde que se pusiera en marcha el punto de encuentro familiar en septiembre de 2006, se han atendido ya a cien personas, integrantes de distintas unidades familiares. Pero dejó patente que el objetivo principal y último del programa es el de proteger a los menores que se ven inmersos en la separación de sus padres. La idea es permitir a los progenitores no custodios poder visitar a sus hijos e incluso a los abuelos, pero al mismo tiempo, proteger al niño para que no sea usado como "moneda de cambio".

Objetivos
Destacó que el punto de encuentro familiar se dedica a la aplicación de las sentencias judiciales, por lo que, matizó, en caso de que surja algún problema, corresponde al juez tomar la decisión que estime más conveniente en base a los informes que elaboran los expertos del centro.
"Se hace una evaluación semanal de cada caso y las conclusiones se remiten al juez que es el que debe determinar si es necesario seguir con las visitas tuteladas, si éstas deben continuar realizándose en el punto de encuentro o, por el contrario, permitir que se realicen sin más complicaciones porque exista acuerdo entre los padres", aseguró la viceconsejera.

Sea cual sea el caso, el punto de encuentro viene demostrando su efectividad, y por ese motivo se le trasladará en breve a unas nuevas instalaciones frente al centro de salud de Alfonso XIII. Espinosa animó a las personas que tengan dudas a solicitar información a la Viceconsejería de la Mujer, donde se les dará asesoramiento.

El punto de encuentro familiar funciona gracias a un convenio entre la Viceconsejería de la Mujer, la Consejería de Bienestar Social y el Colegio de Abogados.

 

miércoles, marzo 26, 2008

Asociacion Nacional de Afectados del Sindrome de Alienacion Parental "ANASAP"

Los padres y las madres, abuelos, tíos y primos, y los propios menores que están o estuvieron afectados por la ausencia, la falta de relación prolongada e injustificada, podemos y debemos unir esfuerzos para prevenir esta execrable forma de maltrato psíquico a los menores hijos del divorcio que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos denomina SÍNDROME DE ALIENACIÓN PARENTAL (SAP).

Se trata de sumar y agrupar a todos los afectados por lo que el Tribunal Superior de Justicia de Cataluña denomina UNA VERDADERA Y REAL ENFERMEDAD MENTAL a fin de exigir agrupadamente a los poderes del Estado y a las Administraciones Públicas competentes las responsabilidades que les incumben, y a fin de evitar y prevenir DAÑO a los sujetos de especial y prioritaria protección que son los niños.

Ese es nuestro compromiso común, nuestro deber y nuestro derecho (Declaración sobre el derecho y el deber de los individuos, los grupos y las instituciones de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales universalmente reconocidos, Resolución aprobada por la Asamblea General de la ONU 53/144 de 8 de marzo de 1999), para la defensa de los más prioritarios derechos humanos de la Infancia: El SAP ES UNA FORMA DE MALTRATO A LOS MENORES y el Estado debe proteger a los niños de todas las formas de malos tratos perpetradas por los padres o cualquiera otra persona responsable. También establecerá medidas preventivas y de tratamiento al respecto (Art. 19 Convención de Derechos del Niño).

Si has vivido o estás viviendo situaciones de diagnóstico SAP únete a nosotros, asociándote sin más demora a ANASAP, la primera asociación nacional de afectados por este grave problema de SALUD MENTAL, que ya está adquiriendo categoría de alarmante problema de SALUD PÚBLICA.

Sólo juntos y unidos podremos convertir la desidia y dilación de poderes y administraciones públicas en la prioridad lógica de lo que es o debe ser una verdadera URGENCIA SANITARIA.

Dr. Francisco J. Fernández Cabanillas
Pte. de la Asociación Nacional de Afectados del Síndrome de Alienación Parental
[Registro Nacional de Asociaciones del Ministerio de Interior / nº 589997]



martes, marzo 25, 2008

Más de 18.000 mujeres extranjeras en España son víctimas de la explotación sexual cada año

 
 
"España constituye uno de los países principales de destino de estas mujeres", aseveró la presidenta de FMP, Yolanda Besteiro, quien manifestó la necesidad de aprobar en España un plan nacional contra la trata de mujeres; la trasposición de una Directiva Europea, para que se conceda el permiso de residencia a estas víctimas; e incorporar en la Ley integral contra la violencia de género al colectivo de prostitutas.

A este respecto, se refirió al último caso de la prostituta suramericana hallada muerta en el distrito madrileño de Usera. Para la presidenta de FMP la ley no contempla a estas mujeres, que, según apuntó, "no computan en las estadísticas oficiales", y explicó sólo protege a las mujeres maltratadas o asesinadas por sus parejas o ex parejas, sin considerar que "la explotación sexual es también violencia machista". "Para nosotras la prostitución no es un trabajo", añadió.

Más de la mitad proceden de Latinoamérica

Asimismo, el informe, basado en datos de la Guardia Civil, revela que Madrid, Castilla-La Macha y Valencia son las comunidades autónomas en las que, en 2006, la Guardia Civil y la Policía Nacional localizó un mayor número de víctimas, las cuales, más de la mitad (el 58,59 por ciento) fueron identificadas en clubes de carretera y provenían de Iberoamérica (Brasil, Colombia y República Dominicana, principalmente).

En cuanto al número de denuncias, Besteiro aseguró que sólo un tercio de estas mujeres suramericanas pusieron en conocimiento de las autoridades su situación de explotación, ya que, según explicó, "existe la dificultad de que se reconozcan como víctimas" porque las redes latinoamericanas "suelen dejar libres a estas mujeres una vez han terminado de pagar la deuda".

Sin embargo, reconoció que la situación irregular de esta mujeres y su obligación de enviar dinero a sus familias, "les impide salir de la prostitución, a pesar de quedar libres". Asimismo, aseguró que el tiempo en que tardan en pagar la deuda oscila entre "uno y dos años".

La feminización de la pobreza y de las responsabilidades familiares, las dificultades para mantenerse en el mercado de trabajo, o la visión idílica de España, son, según la presidenta FMP, "las principales causas" que obligan a estas mujeres a emigrar, si bien explicó que no son explotadas sexualmente por el binomio proxeneta-víctima, sino que suelen ser captadas por los "propios familiares" (el 72,5 por ciento).

Contrariamente a lo que se piensa, la presidenta de la FMP apuntó que la mayoría de estas ciudadanas latinoamericanas trabajaban en sus países de origen (83 por ciento) y tenían estudios primarios (56.3 por ciento). "El caracter familiar de las redes de trata que operan en América Latina incrementa la vulnerabilidad de las mujeres inmigrantes y acentúa el riesgo de ser captadas", añadió Besteiro

lunes, marzo 24, 2008

POR LA CUSTODIA COMPARTIDA

 
La Clinica Universitaria de Navarra, tiene una Unidad de Apoyo a las Familias, en situación de Crisis.
Visita:
http://www.cun.es/actualidad/e-boletin/al-dia/los-problemas-familiares/
 
Asociación de Padres y Madres Separados de Madrid
Nº de registro de Asociaciones:16.931
Telefonos de contacto: 91 532 69 21 ó 608 513 513
www.usedimad.com
usedimad@gmail.com
 
 
  RACISMO "DE GÉNERO"
 Para los mèdia españoles 515 personas no tuvieron importancia por la sencilla razón de ser del"otro sexo":
 
En el año 2002, en el Estado español, 515 Hombres, especificamente por haber sido llevados de Status Casado, a Status Separado/ Divorciado, cometieron Suicidio.
Creo recordar que en España, la cifra Absoluta andaba por el orden de entre 1500 y 2000 hombres que cometian suícidio.
Ello nos da una idea de lo que se esta ocultando.
Hay que decir que, asi como 515 hombres, 65 mujeres murieron por la misma causa.
Se que es posible que haya errores escondidos en el estudio, se que puede haber factores que se nos hayan escapado. 
Lo teneis en la pagina Padres e Hijos, en Nuevas Inclusiones de Contenidos:
http://www.arrakis.es/~ajmm/
 
Padres separados en cadena SER:
 
 
 
Coordinadora en Catalunya por unas Nuevas politicas Familiares. Ayer tomaron unas imagenes para colgarlas en Youtube, en Barcelona. Más información en www.publico.es/0052217
 
 
 
Experta considera 'ideal' la custodia compartida y apuesta por la baja maternal 'conjunta' del padre y la madre
Reforma legal italiana establece la Custodia Compartida como norma: http://www.cittadinolex.kataweb.it/article_view.jsp?idArt=31467&idCat=40
 
 
 
7 hojas de analisis, datos de la Union Europea de 1990 a 2000, de UNICEF. La habia, y no poco acertada (Figuras 2 y 3, Maltrato a niños en Occidente: http://www.arrakis.es/%7eajmm/malt_chil_5_11_04_C.pdf
 
Ayuda a niños alejados de uno de los padres por arbitrariedades judiciales: http://www.amnistia-infantil.org
 
Un blog sobre la alienación parental- Lavanguardia.es:
http://www.lavangua rdia.es/lv24h/20080121/53427567837.html
 
http://www.pormishijos.com/
http://www.sospapa.es/2003_04_19_madrid.html
terra.es/personal5/apfsjlra
www.apfscatalunya.org
padres-separados.abgr.biz
apfs.miarroba.com
es.geocities.com/apfs_   (despues de _ puedes poner otras ciudades)
www.cyberpadres.com/serpadre/familia/ruptura
www.apfs-salamanca.emitecomunicaciones.com
personal.euroclips.com/es/divorciados.html
www.solucionaria.com/soluciones/Entrevistasrrelpadresseparados.htm
 
Children as victims: http://www.ncjrs.org/pdffiles1/ojjdp/180753.pdf
Mother kills child at Women's Refuge
www.stuff.co.nz/stuff/0,2106,2737221a11,00.html
Pay Equity = Criminal Hypocrisy
National Party to Scrap Women's Ministry
www.stuff.co.nz/stuff/0,2106,2714480a11,00.html
Domestic Violence Centre
www.mens.human-rights.org/dvcorgnz.html
 
En francès: www.sos-papa.net 
www.sospapa.net 
 
 
Padres e Hijos:
Pagina de Información y Análisis Histórico, Económico y Sociológico, sobre el daño causado por la ideología Feminista Radical a la Sociedad Humana.
http://www.arrakis.es/~ajmm
 
  Pilar Rahola; "Yo al principio no era muy partidaria de la C.C., pero ahora, me estoy dando cuenta, que si los padres saben llevarla a cabo, es lo mejor para los hijos".
 
  La destrucció de la família tradicional i el genocidi cultural contra milers de llengües minoritzades són fenomens paral·lels de la globalització, basats en l'interès de les multinacionals en augmentar el nombre de consumidors (no sols com a família sinó com a dones, homes divorciats, adolescents, infants) i estandartizar-los en preferències tant com sia possible a fi de produir tant al per major com puguin. Per a les multinacionals de la globalització res no hi ha de sagrat ni intocable, tret de l'afany de lucre, és a dir, promouen la religió de l'avarícia.
 
  Avui ha vingut a visitar-nos un cosí, s´acaba de divorciar, la dona de s´anà de casa i ara volia que ell li donara: 14 milions de pessetes, un pis per als fills (són petits, de 6 anys i l´altre uns 11 o així), una paga mensual de 1.600 euros per als nens i una altra de 1.100 (no record si això o més) per ella. És clar, ell ha dit que no, i que es veuran al judici. Ella no té feina, gairebé ni ha treballat mai, i ara és a casa de la mare, i vol que la continuen mantenint per la cara. Però pense que li eixirà el tret per la culata, perquè encara que en alguns casos els jutges han imposat pensions a pagar superiors al que l'home cobrava de salari, ella abandonà la llar sense dir-li res. Compte amb les feminazis barrudes que volen viure sense treballar, gràcies a unes lleis fetes a mida per a la delinqüència familiar.
 
Què pensarien d'un pare d'una família tradicional que digués: sols m'ocupo dels meus fills dos caps de setmana el mes. Òbviament pensarien que és un mal pare. Doncs és al que ens obliga la llei quan arriba la separació.
  La "discriminació positiva" en favor de les dones a Espanya és com la guerra preventiva dels americans a l'Iraq
 
Falsas denuncias=+suicidios de padres separados
500 niños sin padre al día por falsas denuncias.
IGUALDAD PADRE-MADRE: CUSTODIA COMPARTIDA.
IGUALDAD=CUSTODIA COMPARTIDA
TAN PROGENITOR ES EL PADRE COMO LA MADRE.
Basta de discriminación judicial contra padres divorciados.
 

FEMINISMO Y ANARQUISMO.

 

Charla dada por Kathleen O'Kelly (de Irlanda) a la WSM (Workers Solidarity Movement)

"La postura conservadora sobre la mujer pretende que la división sexual del trabajo es "natural" y que el rol que asume la mujer como esposa, madre y ama de casa es algo biológicamente dado. Ellos creen, siguiendo a Freud, que la "Anatomía es el destino".

Yo voy a revisar el pensamiento que han desarrollado las diferentes tradiciones políticas para criticar esta visión del rol de la mujer en la sociedad. En sentido amplio hay cuatro teorías: El Feminismo Liberal, el Marxismo Tradicional, el Feminismo Radical y el Feminismo Socialista. Los voy a presentar en el orden histórico en que aparecieron, aunque estén aún presentes en la política de hoy en día.

EL FEMINISMO LIBERAL

Esta tradición proviene de la filosofía liberal para la cual todos deberíamos tener iguales oportunidades.

Las feministas liberales argumentan que es necesario cambiar las leyes que impiden a las mujeres el acceso igualitario a la educación, al trabajo y el parlamento. Pero esto es en vistas a la competencia al interior del sistema; con la creencia que si se derogan estas leyes anticuadas, las mujeres llegaran a ser iguales a los hombres.

Las campañas sufragistas por el voto son un ejemplo del feminismo liberal en acción. Las campañas a favor de la mayor participación de las mujeres en el parlamento, más mujeres jueces y más mujeres jefas, se inscriben en esta tradición.

EL MARXISMO TRADICIONAL

La siguiente teoría que criticó la posición de la mujer en la sociedad fue el Marxismo; critica a los liberales por no reconocer la opresión económica de la mujer.

Argumenta que intentar la igualdad en un sistema de clases es imposible; para ellos la opresión de las mujeres es un síntoma de una forma de opresión mucho más básica: el sistema capitalista de organización social.

A partir de allí, la liberación de la mujer sólo podría ser alcanzada en una sociedad sin clases ya que en una economía capitalista la discriminación no puede ser absolutamente eliminada; tanto el contingente de potenciales trabajadores desempleados como los bajos salarios son necesarios para las grandes ganancias del capitalista.

Argumentan que las mujeres deben formar parte de la clase trabajadora para, en conjunto con los hombres, derribar la dominación de clases.

El problema con el Marxismo tradicional fue que no se refirió a la opresión de la mujer en la vida privada, por ejemplo el trabajo doméstico, la crianza de los hijos y la violencia doméstica.

En los países en los que la política Marxista se puso en práctica, como Rusia y Cuba, el rol de las mujeres en el campo laboral cambió pero no lo hizo el rol dentro del hogar. Esto significó para la mayoría de las mujeres el tener una doble carga: una en el trabajo y la otra en el hogar.

FEMINISMO RADICAL
 
El feminismo radical se desarrollo a finales de los 60 y principios de los 70 como una reacción a la falta de análisis de género dentro de la tradición Marxista. Aunque también se desarrollo a partir de que los logros de las feministas liberales en las áreas de las leyes, el voto y el empleo, no significaban un cambio en la opresión de las mujeres.

Las feministas radicales argumentan que es la institución social del género, y no el sistema económico, el origen de la opresión de las mujeres. En otras palabras la causa es el patriarcado, no el capitalismo.

Plantean que hay que mirar todas las relaciones que determinan la subordinación de las mujeres, antes que centrarnos en el aspecto de las mujeres como trabajadoras. Las feministas radicales fueron las que inventaron la frase: "lo personal es política", y fueron las primeras en centrar la atención en la opresión al interior del hogar.

Ellas creen que todos los hombres se benefician con la opresión de las mujeres y no creen que pueda ser abolida en una sociedad de clases.

La heterosexualidad es vista como una construcción sexual y una forma de dominación necesaria para mantener el patriarcado.

Defienden el lesbianismo como el único camino para desarrollar plenamente la sexualidad femenina sin que medien relaciones de poder.

Políticamente esto conduce a una posición separatista, que se traduce en que las mujeres deben luchar juntas y separadas de los hombres, en contra del los hombres para terminar con la opresión. Esta filosofía es representada por escritoras como Andrea Dworkin y Catherine McKinnon y en campañas como las de la Comunidad de Greenham.

Como podrán imaginar esta filosofía ha provocado fuertes reacciones de distintos sectores pero yo quisiera enfocarme en el problema que esta teoría tiene para los Anarquistas.

En primer lugar, no hay análisis de clase; frente a lo cual las feministas radicales argumentan que todas las mujeres comparten la misma opresión. Aunque las leyes de mujeres como Margaret Thatcher o Benazit Bhutto opriman a las mujeres, las feministas radicales platean que es porque ellas han entrado en el "sistema de valores masculinos" y han olvidado a sus hermana. Agregarían que Margaret Thatcher tiene mas en común con las mujeres oprimidas que con la clase dominante masculina, ¡lo único, es que no se ha dado cuenta!

En segundo lugar, su teoría no contempla la movilidad que permita explicar el cambio social. Mientras el materialismo histórico de las socialistas explica el cambio social, las feministas no tiene una teoría correspondiente.

En tercer y último término esta teoría nos remite a una visión conservadora con la noción de determinismo biológico, ellas plantean que hay diferencias esenciales entre los sexos. Los hombres son vistos como "naturalmente" opresivos y las mujeres son vistas como "naturalmente" mejores que los hombres. Esto no es muy alentador para el desarrollo humano en general.

EL FEMINISMO SOCIALISTA

El feminismo socialista ha intentado mediar con estos problemas uniendo las mejores partes del feminismo radical con un análisis de clase sobre la opresión de las mujeres.

Esta teoría plantea que tanto las sociedad de clases como la institución del género deben ser eliminadas para que las mujeres determinen libremente las condiciones de sus propias vidas.

La opresión es el resultado de la interacción entre el patriarcado y el capitalismo.

Rechazan la dicotomía entre el hogar y el trabajo y enfatizan el papel que juegan las labores domésticas en el mantenimiento de la explotación de una sociedad de clases.

Las feministas socialistas trabajan en sindicatos o en partidos de izquierda.

¿Funciona esta unión entre el Marxismo y el feminismo?

El problema es que el capitalismo nos remite a un sistema económico y el patriarcado nos remite a un sistema cultural. Las socialistas creen que el sistema cultural y sus manifestaciones como el sexismo y el racismo son producto del sistema económico capitalista. Yo pienso que es difícil argumentar que el capitalismo y el patriarcado funcionan en un mismo nivel.

Conclusión

Es importante entender estas teorías feministas por numerosas razones.

En primer lugar nos ayudan a entender las tácticas adoptadas por distintos grupos en torno a los temas de la mujer; por ejemplo, durante el Plebiscito sobre el Aborto, había grupos con distintas posiciones.

La campaña de anulación de la octava enmienda, enfatizada por los medios de comunicación y el lobby político, procedía de una perspectiva liberal. Aquellas que pretendían modificaciones en el tratado eran de tendencia Marxista, tradicional. La Coalición de las Mujeres, como organización aparte de los hombres, tenía una perspectiva radical. La DAIC era la que estaba más cerca de una posición Feminista- socialista.

En segundo lugar, el entender estar teorías nos ayuda a reconocer los distintos argumentos que esgrimen las feministas; del mismo modo que es necesario entender el concepto de socialismo cuando se debate con otros socialistas, el entender las diferencias dentro del feminismo nos ayuda a plantear un debate adecuado y determinar las verdaderas diferencias en nuestros planteamientos políticos.

En tercer lugar, el entender las teorías feministas nos ayuda en la creación de nuestra propia política en el área de la opresión de la mujer. El análisis de las feministas radicales sobre el trabajo domestico de la mujer ha sido una contribución importante a todo el debate sobre la igualdad entre los sexos. El postulado anarquista sobre la libertad personal nos ayuda a incorporar este tema, muchas veces descuidado, en nuestros planteamientos políticos. Como anarquistas estamos en contra de la opresión sobre la mujer en el hogar, en el trabajo y en el Estado.

 

P.D. más textos de estas mujeres anarquistas, en Inglés, en:

Struggle

viernes, marzo 21, 2008

LOS PADRES: EL MAYOR RECURSO SIN EXPLOTAR

Los padres constituyen "el mayor recurso aún por explotar" en la vida de los niños. Sabemos que son naturales, renovables y enormemente no tóxicos, lo que sugiere que es imposible que puedan ser más saludables para los niños de este país.

(ACERCA DE LA ESPECIAL IMPORTANCIA DE LA FIGURA PATERNA EN EL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD DE LOS NIÑOS Y DE LAS NIÑAS)

Es difícil encontrar a algún experto, llámese Psicólogo, Pedagogo, Pediatra, "Defensor del Menor", etc. que recomiende la exclusión del padre en la educación y la crianza de los menores... Freud, Carl Rogers, Abraham Maslow, Lacan, Piaget, o en España el psiquiatra Rojas Marcos, Bernabé Tierno, o el Filósofo y Pedagogo José Antonio Marina (éste manifiesta en su libro "Aprender a vivir", Editorial  Ariel, que "para educar a un niño hace falta toda una tribu") todos recomiendan la presencia de la figura paterna en la vida de los niños y adolescentes para que éstos alcancen el suficiente equilibrio emocional cuando lleguen a la adultez.

Nada de lo que hacen los papás pasa desapercibido para sus hijos, sobre todo durante la infancia, etapa que determinará en buena medida, el desarrollo posterior de los niños como jóvenes y como adultos. "El rol de un padre es tan importante en la vida del niño, como el de la madre". Un buen padre es tan necesario como una buena madre, motivo por el cual es necesario favorecer una participación más activa de los padres en la formación de los niños. 

Son legión los sociólogos y trabajadores sociales  que han ido constatando que existe relación (aunque no sea la causa exclusiva) entre la falta de padre y problemas como los fracasos escolares, la delincuencia juvenil, el consumo de drogas, los trastornos de la alimentación (bulimia y anorexia) los embarazos precoces y el que los menores se acaben fugando de casa.

 Si continúa la tendencia actual, a no mucho tardar más de la mitad de los niños que han nacido últimamente en España, vivirán sin uno de sus padres biológicos, generalmente el padre, antes de que lleguen a ser adultos.

Muchos estudios concluyen que los niños que poseen un padre motivado y participativo, en comparación a hijos cuyo padre es menos activo, tienden a ser personas más competentes en el aspecto cognoscitivo y social, menos inclinados a estereotipar por diferencias de sexo, más demostrativos de su empatía, y poseen mayor capacidad de adaptación desde el punto de vista psicológico. Los padres varones deberían ser mucho más que "adultos secundarios o periféricos". Los que participan en la vida de sus hijos, brindan beneficios a sus hijos que seguramente nadie más puede ofrecer. Dan protección y apoyo económico y representan un ejemplo-referente positivo como hombre. Tienen un estilo para criar a sus hijos que es bastante distinto al de la madre y esa diferencia es importante para un desarrollo saludable. La paternidad es tan crucial para el desarrollo saludable del niño como lo es la maternidad. La influencia del amor del padre en el desarrollo de sus hijos es tan profunda como la del amor de la madre y, en ocasiones, hasta más, un padre no cría ni educa como una madre.

- El padre cría a sus hijos de una manera distinta. Los padres poseen estilos inconfundibles para comunicarse e interactuar con ellos. Cuando los recién nacidos alcanzan las ocho semanas de vida, ya conocen la diferencia entre las interacciones que tienen con su madre y con su padre. Esta diversidad, en sí misma, les ofrece una experiencia rica y más amplia de interacciones de parentesco, indudablemente mucho más que los niños que se crían solamente con la madre o solamente con el padre. Consciente o inconscientemente los niños están aprendiendo desde su más tierna infancia, a través de la experiencia, que los hombres y las mujeres son diferentes y que tienen maneras distintas de sobrellevar la vida, relacionarse con otros adultos y con los niños.

- El padre juega de otra forma. Si bien aparentemente las madres y los padres se desenvuelven de forma muy semejante físicamente con sus hijos, por lo general el padre usa distintas formas. Los padres tienden a jugar con sus hijos y las madres tienden a cuidarlos. Él es "más brusco" y ella, más suave. El padre incentiva la independencia, y la madre, la seguridad. Los padres ayudan a las niñas y a los varones a interiorizar un equilibrio saludable entre la timidez y la agresión. Los menores necesitan la suavidad-ternura de su madre, al igual que los juegos bruscos de su padre.

- El padre crea confianza. ¿Quiénes son los que a menudo motivan a los niños a columpiarse o trepar un poco más alto, andar en bicicleta un poco más rápido o lanzar la pelota con un poco más de fuerza? ¿Quién motiva a los niños a ser cuidadosos? La madre tiende a advertir-proteger a los pequeños, mientras que suele ser el padre quien alienta a los niños a sobrepasar los límites.

- El padre se comunica de manera distinta. Cuando las madres y los padres les hablan a sus hijos, ambos lo hacen de distinta manera. La madre por lo general simplifica sus palabras y habla a nivel del niño. El padre, sin embargo, no demuestra tanta inclinación por modificar su lenguaje con el niño. El estilo del padre desafía al niño a ampliar su vocabulario y sus habilidades lingüísticas—un elemento fundamental para el éxito académico. La conversación del padre tiende a ser más breve, de mando... También usa más frecuentemente expresiones faciales y "lenguaje corporal sutil". La madre tiende a ser más descriptiva, personal en su expresión oral. Los pequeños que no aprenden a entender y usar ambos estilos de conversación, se encontrarán en desventaja, puesto que estarán obligados a experimentar ambos estilos a medida que entren al mundo de los adultos.

- El padre maneja la disciplina de otra forma. El padre tiende a observar y hacer cumplir las reglas de manera sistemática y con firmeza, lo cual les enseña a los niños su objetividad y las consecuencias de lo que está bien y lo que está mal. La madre, en cambio, tiende a expresar más "comprensión" y compasión respecto de la desobediencia. Ninguno de estos estilos es bueno por sí solo, pero en conjunto, crean un equilibrio saludable y adecuado.

- El padre prepara a los niños para el mundo real. En términos generales, el padre tiende a ver a su hijo con respecto al resto del mundo, en cambio la madre tiende a ver al resto del mundo con respecto a su hijo. Es mucho más probable que sea el padre quien les diga a sus hijos que si no se comportan amablemente con otros, otros niños no van a querer jugar con ellos. O bien, que si no tienen buen rendimiento en la escuela, no llegarán a la universidad o no podrán conseguir un buen empleo. En términos generales, el padre ayuda a los pequeños a prepararse para la realidad y el rigor del mundo real, mientras que la madre procura protegerlos. Indudablemente ambas cosas son necesarias en el transcurso de la vida de los niños.

- El padre ofrece al hijo una visión de lo que es el mundo masculino (aunque parezca de perogrullo). Los hombres y las mujeres son distintos; comen de manera distinta, se visten de manera distinta; huelen distinto. Sobrellevan la vida de distinta forma. Desde el punto de vista estereotípico los padres hacen "cosas de hombre" y las madres, "cosas de mujeres". Las niñas y los niños que crecen con la figura de su padre se sienten más familiarizados y seguros con el mundo de los hombres. Las niñas que tienen padres que participan en su vida tienen más probabilidades de cultivar relaciones más saludables y de mayor confianza con jóvenes en la adolescencia y, posteriormente, con hombres en la edad adulta. Las niñas que se crían con un padre que participa en su vida también se sienten más familiarizadas desde un punto de vista saludable, con el mundo de los hombres. No se preguntan qué sensación da la barba de un hombre o cómo es sentirse abrazada por brazos fuertes. Este conocimiento genera estabilidad y seguridad emocional. Los niños que se crían con su padre son menos susceptibles a ser violentos. Han podido confirmar su masculinidad y aprender de sus padres, cómo canalizar positivamente esa masculinidad y fuerza. El padre puede ayudar a su hijo a entender más cabalmente lo que es la sexualidad masculina apropiada, la higiene y qué conducta es adecuada a su edad. A veces puede resultar difícil para la madre poder enseñar estas cosas a sus hijos varones.

- El padre puede enseñar respeto por el sexo opuesto. En The American Journal of Sociology se señala que "Las sociedades con patrones de socialización infantil en las que está presente la figura del padre, ayuda a educar a hombres que, cuando adultos se sienten menos inclinados a excluir a las mujeres de las actividades públicas, comparado con otros varones que viven en sociedades en las cuales el padre está ausente".

-El padre pone en contacto a los hijos e hijas con el mercado laboral. Un momento crucial de la vida de cualquier persona, es la transición de la dependencia a la independencia económica. El padre puede ayudar a que sus hijos entren en contacto con el mercado laboral a medida que avanzan hacia la edad adulta. Es frecuente que el padre tenga contactos de diversa índole en la comunidad que pueden servir para ayudar a los jóvenes a obtener su primer empleo. Cuando el padre no está presente en la cotidianidad del hijo/hija, seguramente el menor acabe teniendo menos vínculos, así como la motivación necesarios para conseguir un "empleo de verano" (por poner un ejemplo).

- En general, los niños y niñas que han gozado de experiencias positivas con su padre cuando crecen, tienen menos probabilidades de involucrarse sexualmente a una edad temprana, tener hijos fuera del matrimonio, o involucrarse en conductas delictivas o violentas. Es más probable que estos niños a la larga se mantengan en la escuela, tengan buen rendimiento escolar y continúen sus estudios en la universidad o de otro tipo.

- La participación del padre en la vida de sus hijos genera indudables beneficios. El hecho de que contemos con este recurso y no hagamos uso de él, debiera como poco producir inquietud en quienes tienen capacidad de decisión para que los menores se beneficien de ello. Los niños que gozan de la presencia de un padre implicado durante los primeros años de vida, ingresan en la escuela demostrando un mayor número de cualidades necesarias para el aprendizaje. También demuestran más paciencia, poseen mayor curiosidad intelectual y afán de aprender y se manifiestan más seguros de sí mismos; pueden permanecer sentados con más facilidad, esperar a su maestra/o con paciencia y mantener interés por su propio trabajo.

-Saber elegir con sabiduría en la vida: Estudios realizados en la Universidad de Pensilvania (EEUU) concluyen que los niños que sienten apego y cariño por su padre tienen dos veces más probabilidad de ingresar en la Universidad , son un 75 por ciento menos proclives a tener un bebé durante su adolescencia, un 80 por ciento menos susceptibles de ser encarcelados, y menos probabilidad de padecer depresión. La probabilidad de que un joven se involucre en actividades delictivas es doble si se ha criado sin su padre.

Como se indicaba al comienzo del texto, todas las corrientes actuales de la Psicopedagogía , y particularmente las autodenominadas humanistas, afirman con total rotundidad que entre las principales necesidades de los niños (por supuesto también de las niñas) están la de sentirse amados, sentirse aceptados (tal cual son, con sus riquezas y sus limitaciones) no sentirse una carga o algo parecido, sentirse aprobados en sus aspiraciones, en sus actos; sentirse reconocidos, sentirse en un entorno de seguridad tanto material como afectiva, etc. pero si de algo tienen, también, especial necesidad y derecho es de poseer una madre y un padre suficientemente adultos, competentes y responsables que los acompañen hasta la adultez. Sin embargo, los medios de comunicación, las instituciones de protección de la infancia y de los adolescentes y las leyes de nuestro país, privilegian la relación con la madre en detrimento de una adecuada relación con el padre. Parece como que la idea preponderante es la de que la madre y el Estado son los únicos capacitados para ocuparse de ellos.

         Sin duda esta conspiración, premeditada, cruel, innecesaria y no precisamente casual, lo que viene es a reafirmar un machismo mal entendido, que aleja aún más a los padres de su responsabilidad en el cuidado y acompañamiento de sus hijos mientras estos crecen.

Resulta difícil de entender a estas alturas, que haya aún gente en nuestro país que siga considerando positivo para alguien el obligar a los padres a dejar de serlo, simplemente porque se divorcien de sus cónyuges. Resulta llamativo que se proclame la conveniencia de un mayor compromiso de los padres en la crianza y en la educación de los hijos durante el matrimonio y cuando se rompe el contrato matrimonial se atribuya de forma sistemática la guarda y custodia monoparental a las madres (y de hecho también la patria potestad, más acertado sería decir autoridad parental) expulsando a los padres de la vida de sus hijos y condenándolos a una orfandad incomprensible, además de otras consecuencias especialmente graves.

Carlos Caldito Aunión.

Asociación de Padres y Madres Separados de Extremadura Custodia Compartida ¡Ya!

ccaldito@yahoo.es

 

Aclarando las cosas y el origen de la actual situación sobre la superstición "de género"

 
  POR QUE EL SUPERCAPITALISMO Y LOS GRANDES PARTIDOS FOMENTAN EL FEMINISMO "DE GÉNERO"
 
  El feminismo de género o del Poder ("Stablishment Feminism" en terminología de las demofeministas) empezó a través de las fundaciones Ford y Rockefeller, es decir, el ultracapitalismo (aprovecharon un movimiento previo para crear una versión amarillista para sus fines, que luego veremos). En la Conferencia de Pekín de la ONU, finales de los 90, volvemos a encontrar a estos ases supercapitalistas sufragando el triunfo de las de género.
  El Gobierno Aznar, siempre copiando de los republicanos estadounidenses, importa el invento y lo introduce. Zapatero lo amplia luego a bombo y platillo. Se nota que las megasubvenciones para estos grupos "de mujeres" lo hacen servir para fines ulteriores, presuntamente la financiación fraudulenta de sus partidos.
  Todo parece indicar que el supercapitalismo conservador (Ford, por ej., mantuvo excelentes relaciones con los nazis, era antijudio y antinegros) ha manipulado el feminismo con diversos el fines, el más destacable es el de suplantar las tensiones sociales o lucha de clases por una lucha de sexos inducida. Así, la gente se fija más en 60 muertas por violencia intrafamiliar (todo queda en familia y se echa la culpa "a la violencia masculina", es decir, a trabajadores) y no se fija en los +-1500 muertos anuales en accidentes laborales o en los de accidentes de tráfico (también muy mayoritariamente hombres) o, ahora también, en los +-500 maridos separados que se suicidan anualmente tras el divorcio.
  Se desactiva el conflicto social, del cual la gran empresa/gran capital saldría perjudicada; se divide al pueblo, creando un ambiente contencioso entre sexos; se acaba con la familia nuclear para pasar a unidades minifamiliares atomizadas en las que todos son consumidores individuales (dando entrada a consumidores adolescentes y niños). Negocio redondo.
  Por otra parte, se crea una sociedad donde otras creencias, como la religión, tiene menos margen de maniobra, y donde el capitalismo puro y duro campa a sus anchas, sin cortapisas ni "peros" morales.
  La alianza capitalismo-feminismo; aparte del importante efecto de desviar las metas y preocupaciones progresistas hacia las luchas de género (y esto puede ser verdaderamente "reaccionario" ; en un mismo país la diferencia de ingresos entre el decil más rico y el más pobre puede ser, por ej., de 1 a 60;  entre mujeres y hombres es de 1 a 1,3, y sin embargo, parece haber una mucho mayor preocupación social por disminuir esta última) , hay también un claro efecto "anticonceptivo" en las políticas feministas, con efectos geopolíticos importantes ; así, en el largo plazo el feminismo estimulado mundialmente puede contrarrestar la creciente y amenazante desproporción demográfica entre el primer y el tercer mundo.
   Ojalá estas tesis sean más desarrolladas en el ámbito de la ciencia social (si es que ello es posible, considerando el clima de verdadera censura feminista en ese ámbito, como lo plantea Linda Kelly en el "Disabusing the definition of domestic abuse").
  Además, normalmente la mujer es más conservadora y más pasiva políticamente que el hombre. Dandole más derechos y sobre todo quitándoselos al hombre, necesariamente aumenta la desmovilización social y el conservadurismo político (que no es lo mismo que conservadurismo sexual).
  Además, al destruir la familia a través del divorcio, etc. hay mucha más descohesión social y una sociedad es más fácil de manipular. Están creando una sociedad acéfala: plebe (gente sin cabeza)
  La política es el arte de buscar el problema --lo haya o no--, "encontrarlo" a fin de aplicar lo que les interese a los políticos, diagnosticar erroneamente, decretar soluciones duras e injustas para luego aplicarlas a medias.
 
  "You're an idiot! Let me tell you what that was about, we the Rockefeller' s funded that, we funded women's lib, we're the one's who got all of the newspapers and television" (the Rockefeller Foundation) / Ets un idiota! Deixa'm explicar-te si fa no fa de què anava això, nosaltres els de la Rockefeller ho finançàrem, finançàrem el "Women lib", som els qui teníem tots els diaris i televisions" (Fundació Rockefeller).
(the Rockefeller Foundation contestando a sus managers ingenuos que se habían creído lo de "su" feminismo).
 
  Esa teoría del "género" pretende sustituir la lucha de clases por la lucha de géneros, y la abolición de las clases por la supresión de los géneros: una especie de construcciones sociales que impregnan a cada ser humano, cuya única función es la de oprimir a la mujer. La propia feminidad o masculinidad es negada al no ser mas que roles de quita y pon (se nota que lo inventaron lesbianas...) y hay que deconstruirlas. Últimamente se están dando cuenta que la naturaleza no está de su parte y ello les molesta, por lo que están hablando abiertamente en su ala mas radical de "la superación de la naturaleza" y que "no debemos estar atados a ella". Y quieren deconstruir no un rol, sino a cada ser humano portador de ese rol: es decir, a todos: hombres y mujeres. Esto hay que contárselo especialmente a muchas mujeres que sólo ven ventajas inmediatas.
  Tiene su agenda, definida en la cumbre de Pekín.
  Tiene su financiación: Fundación Rockfeller, Ford, Banco Mundial, Unión Europea, etc...... vamos, los ricos financiando a los "progres". Para mí, un misterio, pero los documentos están ahí.
  Y condiciona la política de países enteros: ¿hablamos de como tras el huracán Mitch se condicionó la ayuda de los ricos a la asunción de la agenda de género?
  Sin embargo, conciben a esos roles de género como exclusivamente sociales a la manera de ideas autónomas que se replican de mente en mente (usan la bonita teoría de los memen): Ese es el núcleo de su paradigma. Y afirman que el paradigma masculino es portador de violencia y el femenino no. ¿cómo no iban a pensar que hablar que de "violencia contra la mujer" lo es todo?
  La genética y la fisiología son ciencias duras y son difíciles de refutar, por eso me parece interesante ese camino. (No habrá genética y fisiología "de género", no)
  Por supuesto, se que también se meten con otras ciencias: la psicología algo tendrá que decir que como se forman los roles y la masculinidad o la feminidad (¡Ya se han inventado la psicoterapia feminista!... ), la antropología les llena la boca, pero me temo que han leído mal hasta a Margareth Mead y jamás han leído a Marvin Harris, sus estadísticas sociológicas son más que sesgadas, abiertamente falseadas... etc,
  Hay que mirar con lupa las consecuencias de la progresiva implantación de las políticas "de género" en el mundo para poder denunciar mejor ese racismo de sexo: los intentos megalómanos de imponer algo y crear "el hombre (mujer) nuev@", etc, siempre han producido grandes desastres.